Samenvatting

In hun flirt met liberalisme begonnen vele evangelicals subtiele verschuivingen in taalgebruik Ze spraken over de Bijbel als ‘onfeilbaar’ maar niet ‘foutloos.’ Onfeilbaar verwijst naar de betrouwbaarheid van de bijbelse uitspraken, terwijl foutloosheid verwijst naar feiten en geschiedenis. Er mogen onvolkomenheden bestaan in de tweede, maar nooit in de eerste. Maar dit is een vals onderscheid. De twee woorden mogen nooit zo tegenover elkaar gezet worden. Van de twee is onfeilbaar het sterkere woord maar alleen omdat de foutloosheid er in ligt opgesloten. Iets kan foutloos zijn zonder dat het onfeilbaar is, maar niet andersom. Soms is een krantenbericht accuraat tot het punt van zonder vergissing, maar niemand zou willen zeggen, dat het artikel onfeilbaar was. Behalve dit, de Oxford Dictionary definieert “onfeilbaar” als niet tot dwalen in staat. (Brian Edwards, p. 13) Zolang we aan “het ingegeven Schriftwoord,” 2 Timoteüs 3:16 (De theopneustos [letterlijk “het door God geademde Woord”] zijn werkelijke betekenis laten, zullen we geen probleem hebben om de volle onfeilbaarheid van de Bijbel te aanvaarden. Soms wordt dit tegengesproken. 1 Kronieken 21:12 zegt dat David een periode van 3 jaar doormaakte als gevolg van zijn ongehoorzaamheid. In 2 Samuël 24:13 is sprake van 7 jaar. Hoe zit dat? (Edwards, 41)

De oplossing staat in 2 Samuël 21:1. David had al 3 jaar misoogst doorgemaakt, de gevolgen ervan duurden voort in het 4e jaar. Een nieuwe periode van 3 jaar volgt daarop. (Edwards, 310) Net als de schriftgeleerden aanvaarde Jezus zonder bedenken het gezag van de Heilige Schrift schreef Rudolph Bultmann in zijn boek “Jesus and the Word.” (p. 61). De bijbelkritische nieuwtestamenticus ontkende de wonderen en het meeste van de geschiedenis in de Bijbel. Hoewel hij de onfeilbaarheid van de Bijbel niet accepteerde, gaf hij toe, dat Jezus het wel deed. (Edwards, 61) Bultmann ging er van uit, dat Jezus abuis was met zijn geloof. Vraag: Aanvaarden we Christus of een Duitse theoloog als onze laatste getuige van de onfeilbaarheid van de Schrift? (Edwards, 67) In 1990 publiceerde Dr. Eta Lindemann haar boek “Historical Criticism of the Bible: Methodology or Ideology?” Jarenlang heeft ze besteed aan het vernielen van het geloof van haar lezers in de Bijbel als het onfeilbare woord van God. Langzaamaan begon deze studente van Bultmann genoeg te krijgen van haar eigen studiemethode. Ze kwam tot het inzicht dat de wonderen in de Bijbel wel degelijk hadden plaatsgevonden. Ze besefte dat ze bezig was als blinde de blinden te leiden. Ze bekeerde zich van de manier waarop ze haar studenten had misleid. In dit laatste boek beschouwt Dr. Lindemann alles wat ze gedoceerd of geschreven heeft als afval. Ze heeft haar eigen boeken in de vuilnisbak gegooid en vraagt haar lezers hetzelfde te doen. (Edwards, 132) Sommige evangelicals zijn begonnen kritische standpunten ten aanzien van de Bijbel in te nemen. Dit zijn de nieuwe of neo-evangelicals. (Edwards, 16)

Wat is een Evangelical? Iemand die…

• Gelooft in de inspiratie van de Heilige Schrift;
• Gelooft in de onfeilbaarheid van de Heilige Schrift;
• Gelooft in de genoegzaamheid van de Heilige Schrift;
• Gelooft in het gezag van de Heilige Schrift. (Edwards, 340-344)

Download

~Drs. K. van Berghem

Samenvatting

Deze studie wil opheldering geven in de bestaande verwarring over wat Evangelisch eigenlijk is. Daarvoor is een uitgangspunt nodig. In deze studie is het uitgangspunt van de Geloofsverklaring van de Evangelische Alliantie, die in 1846 in Londen werd opgericht. Daarbij gaat het om de Inspiratie, het Gezag en de Genoegzaamheid van de Heilige Schrift. Met name dit laatste begrip wordt sinds 1951 door veel zich Evangelisch noemende gelovigen niet aanvaard. Het heet dat, God genoegzaam is en Zijn Woord Hem niet vervangt. In de Bournemouth Verklaring van 1996, is het begrip “genoegzaamheid” in ere hersteld.

Zij, die dit standpunt innemen, gaan er aan voorbij, dat de drie genoemde begrippen in de Geloofsverklaring vooropstaan. Er waren bijna 1000 vertegenwoordigers uit Amerika en Europa in Londen bijeen waar ze meer dan 50 verschillende kerken en evangelische organisaties vertegenwoordigden en deze formulering aanvaardden. De bedoeling ervan was, dat ieder dier dit onderschreef als Evangelisch werd gezien. Wie dit niet deed, was niet Evangelisch. Deze vaststelling vond plaats lang voordat de Pinkster- en Charismatische Bewegingen waren ontstaan, die veel gezag toekennen aan geestelijke ervaring. In de Evangelische opvatting staat de ervaring onder gezag van Gods Woord, niet er naast en nog minder er boven.

In 1947 voerde het nieuw gestichte Fuller Theological Seminary in Californië het begrip Neo-Evangelisch in en brak daarmee met de genoegzaamheid van de Bijbel. Dit is een belangrijk kenmerk van Neo-Evangelisch. In deze opvatting zijn de Pinkster- en de Charismatische Bewegingen niet Evangelisch maar Neo-Evangelisch. Wat van 1846 tot 1951 niet kon, is door de wijziging van dat jaar mogelijk gemaakt. Deze Neo-Evangelische Bewegingen zijn als volwaardig lid in de Evangelische Alliantie opgenomen. In 1996 werd met de Bournemouth Declaration door de Engelse Evangelische Alliantie de “genoegzaamheid” in ere hersteld. Het Bestuur van de Duitse Evangelische Alliantie bestaat uit 45 leden. Honderd jaar na het ontstaan van de Pinksterbeweging en tien jaar na de gemeenschappelijke verklaring tussen de Alliantie en de Bond van Pinkstergemeenten is de 53-jarige Pinkstertheoloog, Erhardt Zeiser, voorzitter van de Alliantie. De verwarring is compleet.

Verder gaat de studie over hedendaagse muziek, en de zogenaamde Vier Golven van de Heilige Geest.

Download

~Drs. K. van Berghem

De Naam: Once Delivered

De naam “Once Delivered” is ontleend aan de Engelse tekst van Judas 3 “Geliefden, daar ik mij in alle opzichten beijver u te schrijven over ons gemeenschappelijk heil, zie ik mij genoodzaakt het te doen met de vermaning, tot het uiterste te strijden voor het geloof, dat eenmaal de heiligen overgeleverd is.” Dat geloof is het en niets anders. (Zie ook 2 Petrus 2:12-20) De Website wordt gericht op “geliefden in Christus.” Het gaat over het gemeenschappelijk heil. Judas vermaant zijn lezers daarvoor tot het uiterste te strijden. Dat uiterste strijden is de vertaling van het Griekse werkwoord, dat in het Nederlands met ‘agonie’ vertaald kan worden.

Wie is Dr. Karel van Berghem?

Drs. Van Berghem heeft gestudeerd aan de Brandpunt Bijbelschool te Doorn, in België aan de Bijbel School in Brussel (Institut Biblique de Bruxelles), London Bible College te London Engeland en aan het International Correspondence Institute, Brussels waar hij een Bachelor of Arts in Missions and Evangelism haalde. Zijn Master of Arts in Missions haalde hij in de Verenigde Staten aan Trinity Evangelical Divinity School in Chicago Illinois en Grace Theological Seminary in Winona Lake Indiana. Aan de Evangelische Theologische Faculteit, Heverlee België haalde hij een Licentiaat Theologie (Drs.), en werd Magister in die Teologie (Drs.) aan de Teologische Fakulteit Universiteit Stellenbosch, Zuid-Afrika. Op 24 Januari 2009 is hij gepromoveerd tot Doctor of Philosophy (PhD) aan Cranmer Memorial Bible College & Seminary te Belfast, Noord Ierland.

Het Doel

Once Delivered Ministries waarschuwt tegen misleiding, valse leer, en New Age invoeden in de kerk en probeert een bemoediging te zijn voor de mensen die door te strijden voor het geloof, zonder gemeente komen te staan.

Tijdens mijn predikantschap in binnen- en buitenland ben ik in de pastorale bediening vragen tegengekomen waarop ik getracht heb een antwoord te geven. Dit gebeurde vanuit een traditioneel evangelische achtergrond. Hierbij wordt uitgegaan van de Inspiratie, het Gezag en de Genoegzaamheid van de Heilige Schrift. Deze Geloofsverklaring van de Evangelische Alliantie werd door bijna duizend evangelische predikanten en leiders uit meer dan 50 verschillende evangelische gemeenten en christelijke arbeid uit Europa en Amerika in 1846 in Londen opgesteld. Hierin herkennen evangelische christenen elkaar. De Inspiratie steunt op een tekst als 2 Tim. 3.16 waar de grondtekst spreekt van het door “God ge-ademde Woord.” Met het Gezag wordt uitgedrukt, dat in alle leer en leven Gods Woord het laatste woord heeft.

Met Genoegzaamheid wordt aangegeven, dat er naast Gods Woord geen wonderen, tekenen of nieuwe openbaringen als bewijs voor de waarheid of bevestiging van Gods Woord nodig zijn. De wijzigingen, die in latere jaren in deze formulering werden aangebracht worden hierbij afgewezen. Bij de ervaring, die in gemeentelijke arbeid is opgedaan is te vaak gebleken, dat gelovigen weinig of niet geïnformeerd zijn over belangrijke onderwerpen, die hun gemeentelijk- en/of geloofsleven direct of indirect beïnvloeden. Daarbij wordt gedacht aan Gods woord bij monde van de profeet: “Mijn volk gaat te gronde door het gebrek aan kennis,” Hosea 4:6 Verder wordt gedacht aan een uitspraak van de Here Jezus zelf: “Maar als de Zoon des mensen komt, zal Hij dan het geloof vinden op aarde? Lucas 18:8 “En vele valse profeten zullen opstaan en velen zullen zij verleiden,” Mattheus 24:11 De apostel Paulus verduidelijkt: “Zelf weet ik, dat na mijn heengaan grimmige wolven bij u zullen binnenkomen, die de kudde niet zullen sparen; en uit uw eigen midden zullen mannen opstaan, die verkeerde dingen spreken om de discipelen achter zich aan te trekken,” Handelingen 20:29 Om die reden schreef de apostel Johannes: “Geliefden, vertrouwt niet iedere geest, maar beproeft de geesten, of ze uit God zijn; want vele valse profeten zijn in de wereld uitgegaan,” 1 Johannes 4:1 In het kader van de Wederkomst van Christus schreef de apostel Paulus: “Laat niemand u misleiden, op welke wijze ook, want eerst moet de afval komen en de mens der wetteloosheid zich openbaren,” 2 Thess 2:3

Samenvattend: kennis op geestelijk terrein onmisbaar is. Niet enkele, maar vele valse profeten zullen komen en zullen niet weinige maar velen verleiden. Ze komen de gemeente binnen en/of staan van binnen uit in de gemeente op. Daarom mogen gelovigen zich niet laten verleiden. Over afval gesproken: we zitten er middenin. Om die redenen moet de gemeente van Christus met kennis toegerust worden. Valse profeten van buiten of in de gemeente moeten doorgelicht worden. Als ze dat niet willen is het al mis. Daarbij gaat het nadrukkelijk niet om het openen van een heksenjacht, maar om aan de hand van Gods Woord en met de gave van onderscheiding van geesten de valse profeten en leraars te ontmaskeren. Paulus gaf daarbij als voorschrift: “Oordeelt ook gij niet (alleen) hen, die in uw kring zijn? Hen, die buiten zijn zal God oordelen. Doet, wie niet deugt, uit uw midden weg,” 1 Corintiers 5:13 Daarbij geldt geen aanzien des persoons. Het gaat overigens niet om het bestrijden van personen maar van onbijbelse leringen.

~Dr. K. van Berghem