Samenvatting

De boeken Doelgerichte Gemeente en Doelgericht Leven van Rick Warren zijn zeer populair en worden wereldwijd door tallozen gelezen. De inhoud van deze boeken wordt enthousiast door gemeenten en gelovigen in praktijk gebracht. Bij een wijdverspreide en door velen beoefende praktijk zijn er altijd voor- en tegenstanders. Deze studie gaat niet in op de inhoud van deze boeken maar onderzoekt de achtergronden van de schrijver. De vraag wordt gesteld uit welke bron de schrijver geput heeft. Voor gelovigen, die zich aan het Woord willen houden, leidt het antwoord tot de conclusie, dat de methodes van Warren onbijbels zijn en daarom afgewezen moeten worden. Mensen, die vanuit de New Age tot geloof in Christus gekomen zijn, herkennen er methodes en technieken in, die uit de New Age afkomstig zijn. De nietsvermoedende lezer is veelal niet bekend wat New Age inhoudt. Het risico is levensgroot, dat het hem ontgaat, dat de bijbelse begrippen, die door New Age gebruikt worden een andere inhoudswaarde hebben, dan hij vermoedt. Hier wreekt zich het gebrek aan voorlichting in de gemeenten, die in bijbelse teksten verpakte New Age-principes worden overrompeld. Terwille van hun geestelijk welzijn wordt in een ander artikel wordt aandacht besteed aan wat evangelische christenen over New Age moeten weten.

Download

~Drs. K. van Berghem

Samenvatting

De Nieuwe Bijbel Vertaling heeft bij veel mensen gretig aftrek gevonden. Er is veel commentaar op geleverd, zowel voor als tegen. Deze studie besteedt hoofdzakelijk aandacht aan de Inleiding op de Bijbelboeken. Deze Inleidingen komen niet in elke uitgave voor. Het is een kwestie van keus of men die wil of juist niet. Deze Inleidingen geven de lezer een kijkje achter de schermen van de vertalers. Tussen de regels door blijkt, dat de vertaling vanuit een vrijzinnige opvatting over de Bijbel komt. De naam boven bepaalde bijbelboeken zou niet van de schrijver zelf zijn. Het heet, dat de tekst soms door lange processen van redactionele bewerking gegaan is. Daarbij vraagt de lezer zich af wat er van de oorspronkelijke tekst overgebleven is. Hoe zit het dan met de inspiratie? Kon God niet beter voor Zijn eigen Woord zorgen zodat de boodschap overkwam zoals Hij die door de profeten en apostelen heeft kenbaar gemaakt?

Ook de tekst zelf geeft aanleiding tot ernstige kritiek. Zo maakt de vertaler Petrus tot de rots van de kerk in plaats van aan te geven, dat aan Petrus geopenbaard werd, dat Jezus de Christus is. Matth. 16:17-18. De Statenvertaling en de Nieuwe Vertaling (1951) melden: ”En Jezus, antwoordende, zeide tot hem: Zalig zijt gij, Simon, Bar-Jona! Want vlees en bloed heeft u dat niet geopenbaard, maar Mijn Vader, Die in de hemelen is. En Ik zeg u (ook), dat gij Petrus zijt, en op deze petra zal Ik Mijn(e) gemeente bouwen.”

De Nieuwe Bijbel Vertaling (2004) meldt: ”Daarop zei Jezus tegen hem: ‘Gelukkig ben je, Simon Barjona, want dit is je niet door mensen van vlees en bloed geopenbaard, maar door mijn Vader in de hemel. De vertaler maakt er vervolgens van: ”En ik zeg je: jij bent Petrus, de rots waarop ik mijn kerk zal bouwen, en de poorten van het dodenrijk zullen haar niet kunnen overweldigen.” Dit is de tekst waarop de Rooms-Katholieke Kerk zich baseert om het Pausdom te rechtvaardigen waarbij Petrus dan de eerste Paus zou zijn geweest. Het gaat hier maar niet om een wat ongelukkig vertaalde tekst. Wie de inhoud van de vertaling van 2004 erkent, stemt er stilzwijgend mee in, dat er maar één ware kerk is, die van Rome. Dit is wat de nieuwe paus Benedictus XVI steeds heeft beweerd en volgehouden. Dit wijzen wij categorisch af.

Download

~Drs. K. van Berghem

Samenvatting

Deze studie wil opheldering geven in de bestaande verwarring over wat Evangelisch eigenlijk is. Daarvoor is een uitgangspunt nodig. In deze studie is het uitgangspunt van de Geloofsverklaring van de Evangelische Alliantie, die in 1846 in Londen werd opgericht. Daarbij gaat het om de Inspiratie, het Gezag en de Genoegzaamheid van de Heilige Schrift. Met name dit laatste begrip wordt sinds 1951 door veel zich Evangelisch noemende gelovigen niet aanvaard. Het heet dat, God genoegzaam is en Zijn Woord Hem niet vervangt. In de Bournemouth Verklaring van 1996, is het begrip “genoegzaamheid” in ere hersteld.

Zij, die dit standpunt innemen, gaan er aan voorbij, dat de drie genoemde begrippen in de Geloofsverklaring vooropstaan. Er waren bijna 1000 vertegenwoordigers uit Amerika en Europa in Londen bijeen waar ze meer dan 50 verschillende kerken en evangelische organisaties vertegenwoordigden en deze formulering aanvaardden. De bedoeling ervan was, dat ieder dier dit onderschreef als Evangelisch werd gezien. Wie dit niet deed, was niet Evangelisch. Deze vaststelling vond plaats lang voordat de Pinkster- en Charismatische Bewegingen waren ontstaan, die veel gezag toekennen aan geestelijke ervaring. In de Evangelische opvatting staat de ervaring onder gezag van Gods Woord, niet er naast en nog minder er boven.

In 1947 voerde het nieuw gestichte Fuller Theological Seminary in Californië het begrip Neo-Evangelisch in en brak daarmee met de genoegzaamheid van de Bijbel. Dit is een belangrijk kenmerk van Neo-Evangelisch. In deze opvatting zijn de Pinkster- en de Charismatische Bewegingen niet Evangelisch maar Neo-Evangelisch. Wat van 1846 tot 1951 niet kon, is door de wijziging van dat jaar mogelijk gemaakt. Deze Neo-Evangelische Bewegingen zijn als volwaardig lid in de Evangelische Alliantie opgenomen. In 1996 werd met de Bournemouth Declaration door de Engelse Evangelische Alliantie de “genoegzaamheid” in ere hersteld. Het Bestuur van de Duitse Evangelische Alliantie bestaat uit 45 leden. Honderd jaar na het ontstaan van de Pinksterbeweging en tien jaar na de gemeenschappelijke verklaring tussen de Alliantie en de Bond van Pinkstergemeenten is de 53-jarige Pinkstertheoloog, Erhardt Zeiser, voorzitter van de Alliantie. De verwarring is compleet.

Verder gaat de studie over hedendaagse muziek, en de zogenaamde Vier Golven van de Heilige Geest.

Download

~Drs. K. van Berghem