Samenvatting

Deel 1: De Pinksterbeweging

Er staan grote geestelijke belangen op het spel. In gehoorzaamheid aan 1 Johannes 4:1 werd een onderzoek naar de Pinksterbeweging gedaan. In de Gemeente van Berea gingen de gelovigen bij thuiskomst na of wat de apostel Paulus had verkondigd klopte, Handelingen 17:11. Zonder onderscheid des persoons moeten wij hetzelfde doen. De Opwekking van Wales vond plaats 1904-1905. Door gebrek aan bijbelse verkondiging verliep deze opwekking. Het nieuws van de Opwekking in Wales bereikte de westkust van Amerika. Het leidde tot de opkomst van de Pinksterbeweging, die daar rond 1906 ontstond. Via Noorwegen kwam de beweging naar Europa kwam, van waaruit de beweging naar Duitsland kwam en daar tot beroering leidde. Nu ziet de Wereldraad van Kerken de Pinksterbeweging naast de Protestantse en Rooms-Katholieke kerken als derde onafhankelijke pilaar waar het Christendom op rust..De grote groei van de Pinksterbeweging wordt toegeschreven aan de ervaring van de Heilige Geest. In de traditionele Pinksteropvatting is de doop met de Heilige Geest hetzelfde als de vervulling met de Heilige Geest. Behalve dat dit een onbijbels standpunt is, zijn Pinkstergeleerden het daarover onder elkaar ook niet eens. Een bekende Pinkstervoorganger is de Zuid-Koreaanse Yonggi Cho, die het onbijbelse visualiseren heeft ingevoerd. Langs die weg sluipt occultisme in de Evangelische Beweging binnen. Een ernstig bezwaar is, dat er door de onjuiste opvatting over de Geestesdoop een tweedeling onder wedergeboren gelovigen ontstaat, Er zijn volgens die lezing gelovigen, die de Geestesdoop wel, en andere gelovigen, die hem niet hebben ontvangen. In Art. 4 van de Geloofsbasis van de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten over de werking van de Heilige Geest wordt aan het principe van 1 Korinthiërs 12:12-13 voorbijgegaan.

Volgens de Pinkstertheoloog Dr. P. van der Laan is het onderscheid tussen evangelische en pinkstergelovigen, dat de laatsten “iets” meer zouden hebben. Volgens hem zouden we het ook niet zonder de mystiek van de Oosters-Orthodoxie kunnen stellen. In deze studie wordt een en andere aan de Heilige Schrift getoetst waarbij ook de machten der duisternis niet over het hoofd worden gezien. In Oost-Europa hebben de gelovigen erg onder verdrukking te lijden gehad. In West Europa wordt de geestelijke strijd door een grote misleidingsoperatie van de vijand gevoerd. Geestelijke misleiding wordt geïllustreerd aan de hand van een Oudtestamentisch voorbeeld, dat ook voor vandaag geldt.

Download

Deel 2: De Charismatische Beweging

In deze studie wordt aandacht aan de zogenaamde Drie Golven van de Heilige Geest besteed. Door gebrek aan zorgvuldig taalgebruik is er grote verwarring onder gelovigen ontstaan. Het begrip Evangelisch heeft in de loop der jaren een andere betekenis gekregen dan die het vroeger had. Zie daarvoor Daaraan is de studie Evangelisch-Neo-Evangelisch gewijd. Door de Derde Golf is de Toronto Blessing bekend geworden. Deze wordt onder de loep genomen waarvan een voorbeeld in het Boek Daniël is tge vinden. Gaat het om Blessing of om Lycanthropie? De Vierde Golf beschrijft het verkeerde uitgangspunt van de fusie van evangelisch en charismatisch. Het kernprobleem is, dat in charismatische kring men niet genoeg aan de Bijbel heeft maar die met ervaring aangevuld moet worden. Er wordt ook aandacht besteed aan hedendaagse christelijke muziek. De plaats wordt aangewezen waar een breuk in gemeenten ontstaat. Aanbidding en Evangelisatie komen aan de orde. De conclusie van de studie is: Niet zo, maar zo!

Download

~Drs. K. van Berghem

Sinds 6 december is de film The Golden Compass in de bioscoop te zien. Dit is een verfilming van het boek Nothern Lights, het eerste deel van de trilogie His Dark Materials van Philip Pullman. In het Nederlands is dit boek verschenen als Het noorderlicht. De titel van de trilogie is Het gouden kompas.

Deze film hebben ze redelijk tam gemaakt in verhouding tot het boek, met de bedoeling dat ouders met hun kinderen naar deze film gaan, die vervolgens de boeken als kerstcadeau willen hebben. Pullman de naar eigen zeggen atheïst, is verbaasd dat hij zo weinig kritiek heeft gekregen. Terwijl mensen klagen dat Harry Potter hekserij of satanisme aanprijst blijft Pullman onopgemerkt. Pullman zegt “ik vlieg onder de radar door, terwijl ik veel subversievere dingen zeg dan die arme Harry [Potter]. Mij boeken gaan over het doden van God.”[1]

De kijkers van deze film(s) en de lezers van deze boeken worden op hun gevoel aangesproken. Er word sympathie gevraagd voor occulte praktijken zoals waarzeggerij, oosterse meditatie, magische rituelen en een seksueel actief 12 jarig meisje, zonder dat er enig onderscheid gemaakt wordt tussen goed en kwaad.

Maar dit is toch alleen maar fantasie? Daar heeft Pullman andere ideeën over. In antwoord op de vergelijking van zijn boeken met die van schrijvers zoals Tolkien zegt hij gepikeerd, “Ik denk dat ik realisme schrijf. Mijn boeken zijn psychologisch reëel. Dus zou ik vereerd zijn als ik vergeleken werdt met George Eliot, Jane Austen of Henry James. Maar ik verwacht niet dat iemand dat ooit doet.”[2]

Voor meer informatie die hier dieper op ingaat worden de volgende bronnen aanbevolen:

• The upside-down world of Pullman’s “Golden Compass”
• The Mystical Science of the Golden Compass

Inleiding

Voor veel mensen is dit een vaag of onbekend begrip. Wat verstaan we er eigenlijk onder? Gnostiek komt van gnosis, het Griekse woord voor kennis. Maar dan gaat het niet om gewone dagelijks kennis, maar om kennis van een hogere orde. Behalve de hogere kennis waar mensen naar zoeken, willen ze daar iets bij ervaren. Gnosis is de poging om in de geestelijke wereld tot een hoger niveau van bewustzijn op te stijgen. Het einddoel van Gnostiek is de mystieke eenwording met het goddelijke. Onze cultuur is diepgaand door het Griekse denken beïnvloed. We zijn gewend aan analytisch denken: het naadje uit de kous willen weten. Ontleden, de dingen uitéénrafelen. Maar als het over kennis van geestelijke zaken gaat, komen we in aanraking met het mysterie. In de Bijbel is sprake van mysterie. De inhoud daarvan kunnen we alleen kennen door Openbaring.

Er zijn mensen die de Godsopenbaring, zoals die in Zijn Woord tot ons komt, niet geloven. Anderen geloven er wel in maar hebben er blijkbaar niet genoeg aan. Ze willen meer. Reeds vroeg in Gods Woord klonk de waarschuwing aan Israël:

“De verborgen dingen zijn voor de Here, onze God, maar de geopenbaarde zijn voor ons en voor onze kinderen voor altijd,”

Deutronomium 29:29

Wat God in Zijn Woord geopenbaard heeft kunnen we kennen, moeten we eigenlijk kennen. Het vreemde is nu, dat terwijl veel mensen niet weten wat God geopenbaard heeft, ze op zoek gaan naar datgene wat verborgen is en moet blijven. Dat gebeurt dan buiten Gods Woord om. Van de apostel Paulus leren we over Christus,

“in Wie al de schatten van wijsheid en kennis verborgen zijn,”

Colossenzen 2:3

Als we gnosis, kennis, geestelijke kennis zoeken, weten we waar we die kunnen vinden. Dan moeten we bij de bron bij de Here Jezus zijn. ”Gods verborgen omgang vinden zielen waar Zijn vrees in woont.” Wij moeten niet proberen op te stijgen om op hoger niveau gnosis te verkrijgen, we moeten neerknielen om ons het Woord, de goddelijke kennis, die neergedaald is, te laten geven.

In de gnostiek wordt gesproken over de mystieke eenwording met het goddelijke. De Bijbel is daar duidelijk over. Wat was de reactie van Saulus van Tarsus op de weg naar Damascus? Hij sloeg tegen de grond en was blind. Wat gebeurde er met Johannes op Padmos. Hij had de Here Jezus tijdens zijn omwandeling op aarde persoonlijk en van nabij heel goed gekend. Toen de verheerlijkte Christus hem verscheen, viel hij als dood aan Zijn voeten. Hij was niet dood, maar als mens in zijn activiteiten volkomen uitgeschakeld. Vereniging met het goddelijke?

Wat is de bijbelse norm om openbaring te ontvangen? Jezus zei:

“Wie Mijn geboden heeft en ze bewaart, die is het die Mij liefheeft; en wie Mij liefheeft, zal geliefd worden door Mijn Vader en Ik zal hem liefhebben en Ik zal Mijzelf aan hem openbaren,”

Johannes 14:21

Dat is de weg, de enige weg. Eenwording met het goddelijke? De gnostiek leert, dat de mens in wezen goddelijk is; dit staat haaks op de Gods Woord. Paulus dankte God en bad voor de gelovigen in Efeze:

“opdat Hij, God, u geve, naar de rijkdom Zijner heerlijkheid, met kracht gesterkt te worden door Zijn Geest in de inwendige mens, opdat Christus door het geloof in uw harten woning make,”

Efeze 3:14-17

Geestelijke kennis wordt niet langs clandestiene weg verkregen, maar door het geloof.

Verder lezen »»