Samenvatting

In dit boek wordt op het werk van de Heilige Geest zowel voor de persoon als voor de plaatselijke gemeente gewezen. Het gaat om de vervulling met de Heilige Geest, die kennelijk bij veel gelovigen ontbreekt. Als voorbeeld wordt Apollos als traditioneel christen voorgesteld aan wie Priscilla en aquila de weg van God nauwkeuriger moeten uitleggen. Het stuk wekt de suggestie, dat dit echtpaar een charismatische sprong voorwaarts gemaakt heeft. Met de uitleg van Handelingen 18:26 wordt het charismatische model van hulpverlening op Aquila en Priscilla toegepast. Bij Apollos zou het om een gebrek aan vervulling met de Heilige Geest gaan. Dat staat niet in de tekst. Het in charismatische kringen bekende “rusten” of “vallen in de Geest” wordt in dit boek voor de traditionalistische lezers vertaald met “geestvervoering.” In charismatische kringen wordt de tekst van 1 Samuël 19:24: “Ook hij (Saul) trok zijn klederen uit” zo uitgelegd, dat ook Samuël en de profeten zich ontkleed hebben. In die opvatting zou het neerliggen van Saul betekenen, dat hij in de Geest rustte of te wel, dat hij in geestvervoering was. Aan de hand van ons Schriftonderzoek wordt aangetoond, dat de Schriftuitleg van prof. Ouweneel onjuist is. Het bijbelgedeelte van Handelingen 18:26 is uit zijn verband gerukt. Naar de grond­tekst van 1 Samuël 10:6,10 en 19:20-24 is geen serieus onderzoek gedaan. De nodige Opwekking waar prof. Ouweneel ook naar uitziet, een echte bijbelse opwekking, is wanneer Gods Geest door gelovige en gemeente heen de samenleving intrekt en die diepgaand beïnvloedt. Er zijn voorbeelden te over. Er moet niet naar “geestvervoering” gezocht worden, maar naar Gods aangezicht. Er moet eerst opruiming in het persoonlijke leven gehouden worden. Ruimte voor de Heilige Geest: verootmoediging, besef en belijden van zonden tegenover God en de naaste. Als gelovigen dat doen gaat er wat gebeuren. Dan komt er Opwekking of niet. Zoals God dat wil.

Dit is de enige weg…

Download

~Drs. K. van Berghem

Samenvatting

Elk mens heeft vroeg of laat met ziekte te maken. Genezing staat dan bovenaan. Prof. Ouweneel is begaan met de zieken. Dat is een goede zaak. Helaas laat het boek veel vragen onbeantwoord. En daar gaat het bij de zieke juist om, Maar dat een zieke de genezing zou kunnen kwijtraken nadat hij of zij door God wonderlijk genezen is, kan natuurlijk niet. Er is een verslag opgenomen van de ziekte en de genezing van onze oudste dochter toen ze baby was. Eenmaal volwassen werd ze ernstig ziek en kwam te overlijden. In beide gevallen werd gehandeld volgens Jacobus 5:14vv. De eerste keer vond genezing plaats, de tweede keer niet. Maar het gaat niet alleen om lichamelijke genezing alsof die allesbepalend is. De studie gaat in op valse profeten en het gebruik van de geestesgaven. Het boek bevat de namen van meerdere zogenaamde gebedsgenezers. Aan de hand van harde bewijzen is vastgesteld, dat er tenminste bij één aantoonbaar sprake van valse profetie is en de door hem toegezegde genezing een lange en smartelijke lijdensweg inluidde. De plaatselijke gemeente waar een zieke lid van is behoort hier de verantwoordelijkheid te nemen.

Download

~Drs. K. van Berghem